ミリオン・ファミリー・マーチのために
　2000年10月19日

ムミア・アブ・ジャマール
萩谷　良/訳

　オナ・ムーヴ！　きょうここで皆さんに語りかけ、今日の世界でもっとも重要なテーマのひとつについて語る機会を得たことを、ルイス・ファラハン師とミリオン・ファミリー・マーチ主催者の皆さんに感謝します。そのテーマとは、家族です。

　かつて、私たちの歴史が始まったとき、それは、のちに北アメリカと呼ばれることになるこの土地で、私たちの大半の者にとって、家族の破壊とともに始まったのです。伝統的なアフリカの社会では、一人の人間が誰であるかということは、その家族の先祖によって判断されます。アフリカの人間が自分の部族あるいは氏族について語るとき、彼は、共通の古い先祖から出たおおぜいの人々から成る集団のことを語っていたのでした。アメリカでの経験は、部族を部族から、氏族を氏族から、父を息子から、妻を夫から、母を子から、人々を土地から、切り離すことでした。私たちの兄弟、姉妹、同族の人々のどれほど多くが、手かせ足かせをはめられて、分離され、ハイチへ、ブラジルへ、キューバへ、バハマへ、スリナムへ、あるいはもっと遠くへと、別々に送られたことでしょうか。

　アメリカ人、イギリス人、スペイン人、フランス人、ポルトガル人にとって、大切なのは人々ではなく、利益です。なぜ、300年以上もたった今日、それがこうも重要になっているのでしょうか。私たちが皆聞いたことのある古いことわざで、歴史は繰り返すというのがあります。より真実で、より正確な言い方をするなら、歴史は繰り返すが、別の仕方で繰り返すのです。
　現在の私たちの状況を見てごらんなさい。奴隷制ならぬ、その合法的末裔である、監獄産業複合体が目に入るでしょう。アフリカ系アメリカ人その他の有色人種が、このシステムに取り込まれた人々の中で不釣り合いに大きな比率を占めています。人口では世界の6％くらいの米国が、刑務所人口では世界の24％を占めるのです。男女、青少年をあわせて 200万人。たぶんその大半は暴力沙汰を起こしたわけでもない麻薬取締法違反者です。アメリカは、自由の国だと自慢げにうそぶいていますが、じつは諸国民の牢獄であり、自由ではなく抑圧のうえに立てられた帝国なのです。ここでも、問題となるのは民衆ではなく、利益です。ラディカルな学者で活動家のアンジェラ・デイヴィスが言うように、監獄建設こそは、ビッグビジネスだからです。学校はぼろぼろになり、教師たちは生活していけるだけの給料を得るために、交渉し、物ごいのようにお願いまでするありさまだというのに、監獄のためには予算が数十億ドルもさかれているのです。フィラデルフィアでもニューヨークでも、家々やビルがすっかり老朽化しているときに、牢獄建設に数十億ドルです。ぼろぼろなのはそれらばかりではありません。家族もぼろぼろに崩れかけています。子どもは両親から引き離され、妻は夫から、人々は自分の暮らすコミュニティから切り離されています。すべては、明らかに不正な、そして階級的、人種的不均衡によって穴だらけになった体制のせいなのです。

皆さんは、こうした不均衡を明らかにした研究をたくさんご存じでしょう。しかし、研究は政策を変えることはありません。そして黒人を牢に入れ、抑圧し、黒人の生の価値を引き下げるアメリカの 政策は、何世紀も続いてきたものです。歴史は繰り返すのです。ただ、やり方は変わりますが。

新しい歴史を建設すること、私たちの解放が中心となる歴史を作ることが、私たちの挑戦すべき課題です。私たちは、部族が考えたように、またいわゆるインディアンと呼ばれる人々が考えたように考えることもできますが、そうすれば私たちは失敗するでしょう。けれども私たちは、そうではなく、民衆として、統一という貴重な手段を用いて考えることも、できるのです。

今は亡き偉大なマルコムＸは、私たちの抑圧は、私たちが多様な宗教をもっているとか、政治的団体や協同組合などが違うことによるのではなく、白人至上主義の人種差別的な国の中で黒人であることによるのだと説きました。この真理は今も変わりません。大統領選挙に立候補した人物のうちの誰かに投票することが、ほんとうに私たち民族の解放に近い何かを意味すると、あなたはほんとうに思うでしょうか。かつてリンカーンの旗を掲げていた党は、今では右翼政党です。今、黒人有権者の票をもっとも多く取っていると称している党は、かつては公然と白人男性の党だと言っていました。どちらも、かぶるマスクは変えましたが、目的は同じ白人至上主義であること、今も昔も変わりがありません。

監獄産業複合体を生む政治的仕組み、死刑を支える政治的仕組み、抑圧の政治的仕組み、これらのものが、11月に小さなレバーを引っ張れば変わるのだと、あなたは思うでしょうか。変化は、私たちが自分たちみんなの家族のために戦うときに起こるのです。フレデリック・ダグラスが教えたように、権力は、要求しなければ何一つ譲歩しないからです。彼はまた、闘争なくして進歩はないとも教えました。

1985年5月13日に連邦政府がMOVEを攻撃して、11人の男女と子どもを殺害したとき、彼らは、家族の何を気にかけたでしょうか。市長が黒人だったからといって、それが何になったでしょうか。彼が民主党であることが何になったでしょうか。伝説的な革命家であるジョン・アフリカは判事にあてた書簡でこう書いています「あなたと、あなたの母と、父、赤ん坊に病い以外の何も与えない何かに対して抵抗しないとしたら、正気ではない」

　国家と大企業が、黒人とヒスパニックの住む地区にゴミ焼却炉を建設することを許可するとき、最悪の、しかももっとも乏しい食物が食料品や、プエルトリカンの利用する雑貨屋などで売られるとき、木々が切り倒され、学校が単に地域の囚人のタマゴたちのための訓練施設でしかなくなるとき、若者達の可塑性のつよい心にギャングやヒモや心ない弱い者いじめを礼賛する有毒なイメージを注入するとき、人種差別主義者が玄関に立った男に歪んだ警官のまなざしを投げ、反射的にお尋ね者だと思いこむとき、国家が実態は貧しい人々に対する宣戦布告なき戦争である行為をしかけるとき、それは重大な病なのであり、それに対する抵抗が必要なのだ。

ですから、私たちはみな、それぞれ違ったさまざまな立場に立ち、違った信条や信仰を持っているけれども、私たちの問題は違うよりもはるかに多く似通っているのです。黒人がDWB(Driving While Black　「黒人なのに車を運転する」の意)という不文法違反で道端に車を止めさせられるとき、そのドライバーが警官か美容師か、イスラム教徒かメソジストか、共和党かラスタファリアン かは問題になりません。あなたの名前がジョニー・コクランかジョー・モキナヤタかも問題ではありません。この国の黒人にとっては、運転しているという行為そのものが容疑になる。最近起こった、ホワイトハウスで側近として働いていた黒人の夫妻のことを思い出してみるだけで十分です。彼らはDWBのかどで銃をつきつけられ、手錠を掛けられたのでした。

聖書に幼いときから親しんできた人々に、私は、旧約聖書エステル記を熟読なさるようお勧めします。ユダヤ教徒には、この書と、そこに語られている物語は、特別の意味をもつものです。それは、数千年にわたり毎年、そのためのプリムと呼ばれる断食と祝宴が行われてきた、かくべつ大切な聖日だからです。エステルは、他の民の王妃となりましたが、決して自分の民を忘れたことがありませんでした。彼らが危難に陥ったとき、エステルは夫である王に対して、心を動かす嘆願をします。彼女は王アハシュエロスに「どうして私は、私の民に降りかかる禍を見ることに耐えられましょうか。また、同族の亡びるのを見ることに耐えられましょうか」と言うのです(エステル記8章6節)。考えてみてください。一人の若い女性が強大な、想像を絶する富裕な国の王妃となるのです。そこで王に何を頼んだでしょうか。私の民を助けてくださいというのです。あなたが私を愛して下り、私があなたのお心にかなうのでしたら、私の民をお救いください、と、彼女は言うのです。

この聖書の物語のうちに、我々すべてにとっての教訓があります。何が富と慣習より大切であるか、自分の民のために何を思い、なすべきかについての。そして、聖書の中で、神への言及が一度もないのはこの書だけであることを考えるなら、これは、自分の民を気遣うことは神聖な事柄、正しいこと、ひとつの宗教的義務であるということを教えているのです。私たちは、我々の共同体、我々の民衆、我々の家族にとっての最善の利益を念頭においた独立の制度を打ち立てる必要があります。私たちは、抵抗する必要があり、屈することなく持ちこたえる必要があるからです。

皆さんに感謝します。
ジョン・アフリカ万歳。
MOVEの9人を釈放せよ。

死刑囚監房から。
こちらはムミア・アブ・ジャマールです。

FOR THE MILLION FAMILY MARCH

By Mumia Abu-Jamal

Ona Move! I want to thank Minister Louis Farrakhan and the organizers of the Million Family March for this opportunity to address you here today and an opportunity to address one of the most important themes in the world today:family.

Our history here on the shores of what would later be called North America begins for most of us with the destruction of family. In traditional African societies the very notion of who a person is, is determined by family ancestry. When an African person spoke of his tribe or clan, he was describing a large group of people descended from a common, ancient ancestor. The American experience meant the severing of tribe from tribe, of clan from clan, of father from son, of wife from husband, of mother from child, of a people from their land. How many of our brothers, our sisters, our clansmen, our people were separated in shackles and sent to Haiti, to Brazil, to Cuba, to the Bahamas, to Surinam and beyond? What was important to the Americans, to the British, to the Spanish, to the French and to the Portuguese was not the people, but profit. Why is that important today, over three hundred years later? There is an old saying that weve all heard before. Its history repeats itself Well, a truer, more accurate saying might be, history repeats itself, but in different ways.

Look at our present condition and youll see not slavery but a legalized descendent, the prison industrial complex, where African-Americans and other people of color form a disproportionate percentage of those encased within the system. America, with something like 6% of the worlds population, has over 24% of the worlds prison population. With over 2 million men, women and juveniles in cages, perhaps most for non violent drug offences, this America, which boasts of being the land of the free, is the prison house of nations, an empire built not on liberty but on repression. And once again, what matters is not the people, but profit. For as radical scholar activist Angela Davis explains, prison construction is a very big business.

Billions of dollars for prisons, while schools crumble and teachers bargain or beg for decent pay, billions of bucks for prisons, while homes and buildings crumble in Philadelphia and New York. What also crumbles are families, as children are separated from parents, as wives are separated from husbands, and people are separated from their communities. All at the hands of a system that is demonstrably unjust and riddled with class and racial disparities.

You are all perhaps aware of numerous studies which document such disparities. But studies dont change policies, and the American policy of caging, repressing and devaluing Black life is centuries old. History repeats itself, but in different ways.

It is our challenge to construct, to build a new history, one where the liberation of our people is central. We can think as tribes did, as the so called Indians did, and we will fail. Or we can think as a people, utilizing the precious tool of unity.

The late great Malcolm X explained that our repression didnt stem from our various religious, political or fraternal associations, but from our being black in a white supremacist and racist nation. That truth has not changed. Do you really think that voting for one or the other politician thats running for president will really mean anything close to liberation for our people? The party which once carried Lincolns flag is now the party of the right wing. The party which now claims most black voters once called itself openly the white mans party. Theyve changed masks, but their objectives remain the same-white supremacy.

The politics of the prison industrial complex, the politics of the death penalty, the politics of repression-you think that will change because you pull a little tiny lever in November? Change will come when we fight for our families. For as Frederick Douglas taught us, power concedes nothing without demand. He also taught us without struggle there is no progress.

When the government attacked MOVE on May 13, 1985, killing 11 men, women and children, what did they care about family? Did it matter that the mayor was black? Did it matter that he was a democrat? Legendary revolutionary John Africa wrote in his Judges Letter: It is insane not to resist something that gives nothing but sickness to you, your mothers, your fathers, your babies, your family.

When the state and big corporations allow and place incinerators in Black and Hispanic neighborhoods, when the worst and least nutritious foods are sold in food markets and bodegas; when trees are cut down and schools become mere training grounds for burgeoning rural prisons; when toxic images are pumped into young impressionable minds which glorify gangsterism, pimping and mindlessly shaking boot; when racist twisted cops look at a man standing on a stoop and automatically see a suspect; when the State wages what is in fact an undeclared war on the poor, well, you have some serious sickness that needs to be resisted.

And although we all come from various and differing perspectives, faiths and beliefs, our problems seem to be far more similar than different. When a black man gets pulled over for the unwritten offence of DWB, or Driving While Black, it doesnt matter if that driver is a cop or a cosmetologist, a Muslim or a Methodist, a republican or Rastafarian. It doesnt matter if your name is Johnny Cochran of Joe Mokinayata. For blacks in this country the very act of driving is suspect. One needs only to recall the recent case of the black husband and wife who worked as White House aids. Guns were trained on them. They were handcuffed for what was DWB.

For those of us who were breast fed on the Bible, like me, I urge you to read and even to study the Book of Esther in the Old Testament. For those who are Jewish, this book and the story in it has extra significance, for it is remembered every year, for thousands of years, by a fast and a feast called Purim,a high holy day. Esther, who became queen of another people, never forgot her own people. And when they were in danger she made a moving pleas to her husband, the king. She told King Ahasuerus, For how can I endure to see the evil that shall come unto my people, and how can I endure to see the destruction my kindred? (Esther8:6) Think of this, a young woman made queen of a vast empire, rich beyond dreams. And what does she ask of the king? Help my people, she said. If you love me and if I find favor in your sight, save my people, she said.

Theres a lesson for all of us in this biblical story, about what is more important than riches and rite, about thinking and doing for one people. And if you consider that this is the only book in the Bible where the name of God is not mentioned even once, well, it teaches that to care for ones people is a holy thing, it is a righteous thing, it is ones religious duty. We need to build independent institutions with the best interest of our communities, our people and our families in mind and heart. We need to resist and we need to persevere.

I thank you. Ona Move.
Long Live John Africa!
Free the MOVE 9!
From Death Row,
This is Mumia Abu Jamal