5/5　子供の日。私たちは、次なる世代の子供達に、何をしなくてはいけないのか。それを考えると水問題。やはりしっかりとみなさんに意識付けをしたい。ということで、午前中芭蕉トレックと称したカヌートレックをした後、街頭に立つ。プラカードは、「美味しい鶴岡の水を未来の子供達へ」手を振ってくださる人がいた。声をかけてくださる方もいた。子供達が住み良い社会づくり。その課題を僕らは何かかにか気づいているのだ。

さて、尾浦の自然を守る会は会員募集中。鶴岡の風土を残すことに意義を感じる方は、ぜひお問い合わせいただきたい。

→高速道路、大型店の進出等々、無意味とも感じられる便利さを追求するあまり、鶴岡の、又庄内の木や川や山や田園風景や海や、、、どんどん消滅していく事に悲しい想いと、くやしい気持ちでいっぱいです。
財産であるこの自然を、このまま消していって、果たして、未来に豊かさがあるのか、疑問が残ります。今までと同じような、人間最優先の都市づくりでは、何ら、個性的でないつまらない所、そして、安らぎの無い町と化してしまう。
道路や、建物は、どこの町に行ってもある。まねれば、同じ建物はいくらでもできます。だけども、この地の自然は、この地だけのもの。一度壊せば二度と同じものができないし、まねることもできない。この自然に会いたくて、遠くから遊びに来てくれる人々が、たくさんいるためにも、自然最優先の考えで都市づくりをしてもらえたら、必ずや、個性的で、すばらしい都市づくりができると確信しております。その為に、多少の不便は住民みんなが理解しなければならないと、近年つくづく感じます。鶴岡の自然を残す為、戦ってください。37才　男性。

本当にその通り。時代はシフトしている。僕らは、21世紀の価値観をしっかりと踏まえて、軌道修正をしていかなくてはいけない。しっかりと。がんばります。みんなで、やっていきましょう。ホントに。

4/1　昨日、鶴岡ユースホステルで、「森の人講座」の最終講がおこなわれた。８回にわたる非常にいい講座を企画した菊池君に拍手をおくりたい。今回のゲストは国際日本文化研究センター教授、理学博士の安田喜憲先生だった。先生は、日本古来の縄文文化と、大陸伝来の弥生文化の相反する時代を交互しているのが日本の歴史だと語り、今、これから、再び縄文の復活の時代になる。先日いらした宗教哲学者、鎌田東二先生と同様、今、根本的な社会システムの改革が必要。本来の日本人は、「足ることを知る」縄文の流れであり、東北にはそれが残っていると講義の中でお話になった。交流会の席で月山ダムの事を少しうかがってみた。すると、あれは本当にびっくりした。あんなものができているなんて。鶴岡は、もっと環境意識の高いところだと思ったのに。と嘆いていらっしゃった。鶴岡は、非常に学問が好きな土壌があって、以前から、環境や文明についての講演会をしたりしているのに、あれにはまいった。湯殿山から流れる川をせき止めるなんて考えられないな。とおっしゃった。全く！　先生は、乾杯の音頭の際も、「二度と、あんなダムのような愚行を繰り返さないように」述べた。

鶴岡の水を未来へ伝えようという署名にも先生は快くサインしてくださった。

知識人で、今、ダムが必要なんて発言する方がいるだろうか。そう発言するのは、アメリカでは「ポークバレル」「ダムマフィア」とよばれ、カネにむらがる「足ることを知らぬ」人たちではないか。世界中でダムはムダ。それが常識だ。21世紀にむけた文明の再構築。自然の征服感を権力の象徴たる巨大なコンクリートモンスターは、今、市民の税金をムダにし、集水域としての水循環や、歴史や文化を営む流域文化を廃墟にするものでしかない。

議会や、行政、利権構造の中にいる人間の、はだかの王様のいかに多いことか。

縄文の復活、政治でのシステムの再構築、軌道（気道）修正のための真の改革なしに、２１世紀の意識の発展はありえない。先週の日曜日の保屋野さんの講演、そして月曜日から行動を共にし、ディスカッションさせていただいた鎌田東二先生や村上稔氏、そして安田先生などの講演をお聞きして、結論としては、その辺にあるかと思った。

まず僕らは何をするか、よりよい21世紀のためには、20世紀の反省点について「まずは、はっきりと、ものを言う」事、そして、「現状に流されずにビジョンを明確にし、コミットできる仲間とともに行動する事」である。NPOの本質はそこにある。決して、僕らは、批判だけをしているわけではない。21世紀のサスティナブルコミュニティーを目指す上で、貴重な政策提言をしているのだ。米国で、デビッドブラウアー氏らがやりはじめた反ダム運動は、1994年に米国の政策転換を導き出し、今、IRNなどのNGOが、世界銀行や国などとパートナーシップを組み、ダムを解体し、川を自然の姿にリストアしている。今だに300ものダムを建設中の日本の政策は、まさに世界的な恥と言っていいだろう。10年先、20年先、50年先、そして100年先の未来の世代にも恥ずかしくないまちづくり、これを僕はやっていきたい。と思うのだ。

みんなで、ぜひ考えていただきたい。

なお、森の人講座の舞台になったつるおかユースホステルは、３月１８日に正式オープンし、現在営業中。日本海のすぐそば、三瀬の気比の森にあるこのユースホステル。ペアレントの菊池君は、非常にきまじめなナチュラリスト。一度いったら、彼の魅力にとりつかれることは間違いない。ぜひ、みなさん。森の隠れ家、つるおかユースホステルをよろしく。

講演の中、監督は、まず、羽黒山のヤタガラスとボブサムの語る神話の中のワタリガラスとのシンクロニシティーについてふれた。そしてカラスの神話を通じて、アラスカの先住民と、日本人の祖先の縄文のつながりを確認しながら、この映画の中で、日本人に眠る５千年、１万年前の記憶をとりもどそうという約束を星野道夫さんとしていたのだとおっしゃった。
私たちの血の中には、確実に５千年、１万年前の記憶が残っていて、その一つの現れとして、山岳密教などがあるということ。

そして、これから撮ろうと思ったときにいなくなった、星野さんのドキュメンタリーを撮りつづける決心をしたいきさつ。そして星野さんを囲む友人からうける実感として、いかに生きていた時の星野道夫さんが、が、たまたま彼らと出会うその貴重な短い一瞬に心を開き、体を開き、魂を開いて、その瞬間にどれだけ深くかかわっったか、その一瞬を大切にしていたか。それが、「魂は永遠である」といわれるようなところにつながっているんだと思っている。ということ。そして、撮影の間中、星野さんと一緒に旅を続けているんだと思い、そう信じてやっていくうちに不思議な出会い、導きに遭遇したこと。などを語ってくださった。そして、ボブは今、日本のヤタガラスを巡る旅をしようとしている。羽黒の頂上にも、ヤタガラスの像があり、カラスの神話がある。ボブにもここは重要なところになるでしょうね。とヤタガラスを巡るボブサムが、必ずこの地にやってくることを最後に確認するように語り、講演を終わられた。
質問コーナーで「東北の役割」について聞いてみた。

すると「東北は、未来的な場所」と龍村さんは話はじめた。　
東北には、自然とのつながり、感性、風土、豊かさ、が残っている。
高度の文化をもつ、縄文の遺伝子レベルの記憶が残っている場所だと思う。そうした意味で、私は、東北は未来的な場所だと思ってるとのこと。役割は大きいですよ。と語ってくださったのだった。

東北の僕らの役割。しっかりとみんなでとらえたい。

2/4　立春。善宝寺にて「お水とり」があると新聞で見、思わず行く。正月に行った善宝寺の奥の院の池の近くには、約５００名の信者。わき水が流れ込む沢に松の葉で囲われたほこらのようなものが３つほど並び、そこからでる竹筒から清らかな水がでている。それをひしゃくでくみ、願い、感謝のごあいさつをし、器にうつす。それをそこにいた５００名が次々とおこなっていく。静かでおごそかだが、とても強い「祈りの力」を感じた。僕も水の恵みに感謝しつつ、器にその水をいれる器はその「願い」のこもった水でいっぱいになる。これを、寺の寺院内の龍神に納めるというものだ。